Par un destin.) Il dit, que trois choses sont enfer­mées dans son cœur, les­quelles l’ont fait mou­rir : c’est à sa­voir, l’œil, la main, et le crin, c’est à dire la che­ve­lure de sa dame. Et que s’il avait aus­si bon esprit qu’Ovide, il chan­ge­rait l’œil en un astre, la main en un lis, et le poil en un rets de soie. Ce Son­net est de ceux, qu’on appelle aujour­d’hui rap­por­tés. Les anciens appe­laient cette figure, Paria pari­bus red­di­ta. La serre.) mot de fau­con­nerie. Occise aux pieds.) L’ordre des pa­roles est un peu trou­blé : et les faut ain­si ordon­ner. L’œil, la main, et le crin, font ma vie, qui est occise aux pieds de ma fière moi­tié, c’est à dire de ma trop ri­gou­reuse dame, être meil­leure par sa mort. Il veut dire que son esprit l’a lais­sé pour suivre sa dame, et par ain­si qu’il est jà mort (car la mort n’est autre chose que sé­pa­ra­tion du corps et de l’esprit) mais qu’une telle mort rend sa vie meil­leure et plus heu­reuse. Les Pla­to­niques disent, que l’amant ne vit pas en soi, mais en la per­sonne qu’il aime. De ma fière moi­tié.) Cela aus­si est pris de Pla­ton, dans un dia­logue du­quel, qui se nomme Le Ban­quet, ou De l’Amour, Aris­to­phane ra­conte que les hommes étaient au com­men­ce­ment doubles, mais que Ju­pi­ter après les par­tit par le mi­lieu et que depuis un cha­cun cherche sa moi­tié. De là dit-il que l’amour pro­cède. Au Laby­rint.) Ain­si se nom­maient ancien­ne­ment lieux faits de tel arti­fice, qu’à grand peine en pouvait-on sor­tir, y étant une fois en­tré. Pline dit qu’il y en eut quatre prin­ci­pa­le­ment renom­més.
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[texte modernisé]
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En ligne le 21/11/07.
Dernière révision le 28/10/20.